[{"data":1,"prerenderedAt":35},["ShallowReactive",2],{"post-bach-tan-cai-sitatapatra":3},{"slug":4,"title":5,"date":6,"ts":7,"year":8,"author":9,"excerpt":10,"cats":11,"tags":23,"pdf":24,"img":25,"tradition":26,"published":27,"modified":28,"pdfs":29,"bodyHtml":34},"bach-tan-cai-sitatapatra","BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH","13\u002F06\u002F2013",1371134941000,"2013","MT","BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH (.PDF) Biên soạn: HUYỀN THANH Bạch Tản Cái Phật Đỉnh có tên Phạn Sitàtapatra-uṣṇīṣa (dịch âm là Tất đát bát đát la Ô Sắt Nị Sa) hay Uṣṇīṣa-sitàtapatra (dịch âm là Ô Sắt Nị Sa…",[12,15,17,20],{"name":13,"slug":14},"Uṣṇīṣa","usnisa",{"name":16,"slug":4},"Bạch Tản Cái (Sitātapatra)",{"name":18,"slug":19},"Như Lai Phật Bộ (Tathāgata)","nhu-lai-phat-bo-tathagata",{"name":21,"slug":22},"Phật Đỉnh","phat-dinh",[],1,"\u002Fmedia\u002F2013\u002F06\u002Fbach-tan-cai.jpg","mat-giao","2013-06-13T14:49:01+00:00","2014-09-18T22:57:27+00:00",[30],{"url":31,"name":32,"label":33},"\u002Fmedia\u002F2013\u002Fusnisa\u002Fbach-tan-cai-phat-dinh.pdf","bach-tan-cai-phat-dinh.pdf","BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH (.PDF)","\u003Ch3 style=\"text-align:center;\">\u003Ca href=\"\u002Fmedia\u002F2013\u002Fusnisa\u002Fbach-tan-cai-phat-dinh.pdf\">\u003Cstrong>BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH (.PDF)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp style=\"text-align:center;\">\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fdocs.google.com\u002Ffile\u002Fd\u002F0B1hLXVZWY9lOWk1lRGtfbjJMZG8\u002Fedit?usp=sharing\">\u003Cimg data-attachment-id=\"1366\" data-orig-size=\"143,194\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}\" data-image-title=\"Bach Tan Cai\" data-image-description=\"\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1366\" title=\"BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH\" src=\"\u002Fmedia\u002F2013\u002Fusnisa\u002Fbach-tan-caibf83.jpg\" alt=\"BẠCH TẢN CÁI PHẬT ĐỈNH\" loading=\"lazy\">\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Biên soạn: HUYỀN THANH\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Bạch Tản Cái Phật Đỉnh có tên Phạn Sitàtapatra-uṣṇīṣa (dịch âm là Tất đát\u003Cbr>\nbát đát la Ô Sắt Nị Sa) hay Uṣṇīṣa-sitàtapatra (dịch âm là Ô Sắt Nị Sa Tát đát đa bát\u003Cbr>\nđát la). Dịch nghĩa là Bạch Tản Phật Đỉnh, Tản Cái Phật Đỉnh, Tản Phật Đỉnh, Bạch\u003Cbr>\nTản Cái Phật Đỉnh.\u003Cbr>\nBạch Tản Cái Phật Đỉnh là cái lọng màu trắng của Phật Đỉnh, biểu thị cho Đức\u003Cbr>\nTính Đại Bi trắng tinh của Phật\u003Cbr>\nNhất Tự Đỉnh Luân Vương Kinh có ghi: “Lúc bấy giờ Đức Phật Thích Ca hiện\u003Cbr>\nthân thành Phật Đỉnh Vương (Uṣṇīṣa-rājan) đứng dưới cái lọng trắng, thân hình giống\u003Cbr>\nnhư một cái lọng trắng che trùm cả 3 ngàn Đại Thiên Thế Giới này”\u003Cbr>\nDo Đức Tính Từ Bi tươi trắng của Phật mà Bạch Tản Cái Phật Đỉnh còn biểu thị\u003Cbr>\ncho sự Dùng Tĩnh Đức của Phật che trùm tất cả Tam Giới )\u003Cbr>\nTrong Mật Giáo, Phật Đỉnh Tôn (Uṣṇīṣa-śpaskatā) là các Tôn Hình biểu hiện\u003Cbr>\ncho sự tối thắng của Phật Trí (Buddha-jñāna) thông qua hình thái Chuyển Luân\u003Cbr>\nVương (Cakravarttin) thống lãnh 4 Châu thiên hạ do Đức Thích Ca Như Lai nhập vào\u003Cbr>\nChuyển Luân Vương Tam Ma Địa (Cakravartti-rāja-samādhi) mà thị hiện. Các Tôn\u003Cbr>\nnày được bố trí ở bên trái và bên phải của Viện Thích Ca trong Thai Tạng Giới Mạn\u003Cbr>\nĐà La (Garbha-dhātu-maṇḍala). Phía trái có 5 Tôn gọi là Ngũ Phật Đỉnh biểu thị cho 5\u003Cbr>\nTrí của Đức Thích Ca Như Lai, hay 5 Tôn này biểu thị cho Công Đức của Như Lai Vô\u003Cbr>\nKiến Đỉnh Tướng (Tướng nhục kế của Như Lai không thể thấy biết được)\u003Cbr>\nTrong Viện này, Bạch Tản Cái Phật Đỉnh biểu thị cho mọi tướng của Như Lai,\u003Cbr>\ndùng cái lọng Từ Bi trắng sạch che giúp chúng sinh làm Bản Thệ, có tướng mạo Bồ\u003Cbr>\nTát rất vui vẻ đoan nghiêm. Thân hình màu vàng. Tay trái cầm hoa sen, trên sen có cái\u003Cbr>\nlọng màu trắng. Tay phải hơi gập cánh tay co đều 5 ngón ngang vai, ngón cái vịn đầu\u003Cbr>\nngón trỏ. Ngồi Kiết Già trên tòa sen màu đỏ.\u003Cbr>\nVề ý nghĩa của màu sắc thì:\u003Cbr>\n.) Màu trắng tượng trưng cho Tâm tinh sạch, thường dùng để tu Pháp Tịch Tai\u003Cbr>\n(Śāntika_ Tức Tai)\u003Cbr>\n.) Màu vàng tượng trưng cho Phước Đức, thường dùng để tu Pháp Tăng Ích\u003Cbr>\n(Puṣṭika )\u003Cbr>\n.) Màu đỏ tượng trưng cho Uy Đức, thường dùng để tu Pháp Hàng Phục hay\u003Cbr>\nGiáng Phục (Abhicāruka)\u003Cbr>\nTam Muội Gia Hình của Bạch Tản Cái Phật Đỉnh là cái lọng trắng đặt trên hoa\u003Cbr>\nsen, biểu thị cho Bản Nguyện Dùng tàn lọng Từ Bi trắng tươi để che chở cho chúng\u003Cbr>\nsinh\u003Cbr>\nMật Hiệu của Ngài là Dị Tướng Kim Cương\u003Cbr>\nChủng Tử của Ngài là LAṂ (􁜦) có ý nghĩa là Ánh sáng Trí Tuệ che trùm\u003Cbr>\nPháp Giới chúng sinh đồng thời chữ LAṂ cũng biểu thị cho chân nghĩa Vô Tướng\u003Cbr>\nchẳng thể đắc hoặc Tất cả Pháp Tướng chẳng thể đắc\u003Cbr>\nTướng Ấn là Bạch Tản Cái Phật Đỉnh Ấn: Chưởng trái hơi mở các ngón tay rồi\u003Cbr>\núp chưởng xuống. Tay phải nắm thành quyền, dựng đứng ngón trỏ chỉ vào tâm lòng\u003Cbr>\nbàn tay trái thành hình cái lọng\u003Cbr>\nTrong Ấn này thì 5 ngón tay trái biểu thị cho 5 Đại của chúng sinh, còn ngón trỏ\u003Cbr>\ncủa tay phải biểu thị cho Phật Giới. Ấn này còn có ý nghĩa là Sinh ra cái lọng Bất Nhị\u003Cbr>\ncủa Phật để che chở giúp đỡ cho chúng sinh.\u003Cbr>\nChân Ngôn là:\u003Cbr>\n􁚼􁜃 􁝌􁛸􂴼 􁜬􁳉􃪤􃖁 􁜦􃖁 􁝎􁚍􁚌􁛈􁦤 􃂞􃬉􁝀􃖁 􃛿􁝙\u003Cbr>\nNAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ _ LAṂ _ SITĀTAPATRA UṢṆĪṢA _\u003Cbr>\nSVĀHĀ\u003Cbr>\nhoặc đọc tắt là:\u003Cbr>\n􁚼􁜃 􁝌􁛸􂴼 􁜬􁳉􃪤􃖁 􁜦\u003Cbr>\nNAMAH SAMANTA BUDDHĀNĀṂ _ LAṂ\u003Cbr>\n_ Trong Đạo Trường Kinh lại ghi thêm Đại Ấn Căn Bản của Bạch Tản Cái Phật\u003Cbr>\nĐỉnh , dùng gia trì Pháp Lực cho Đạo Trường là: “Chắp 2 tay lại giữa trống không\u003Cbr>\n(Không Tâm Hợp Chưởng) co 2 ngón vô danh vào lòng bàn tay, đặt mặt 2 ngón cái\u003Cbr>\ntrên móng 2 ngón vô danh, co tròn 2 ngón trỏ giống như hình cái lọng”.\u003Cbr>\nĐặt Ấn ngang trái tim, tụng Chân Ngôn 7 lần xong bung Ấn trên đỉnh đầu. Chân\u003Cbr>\nNgôn là:\u003Cbr>\nNẵng mạc tam mãn đa bột đà nam, a bát la để hạ đa xã sa nẵng nẫm. Án.\u003Cbr>\nĐát tha nghiệt đổ sắt ni sa, a nẵng phộc lộ cát đề mẫu lật đà, bạc ngật-la phộc la\u003Cbr>\nđề. Án ma ma, hồng, nễ\u003Cbr>\n􁚼􁜃 􁝌􁛸􂴼 􁜬􁳉􃪤􃖁 􁜾􃖁􃅥􁧠􁚎􃇻􃂹 􃗣􁝌􁚽􃪤􃐷􃫘\u003Cbr>\n􃂹􁚙􁗰􁚔􂼻􁝁􁚽􃃆􁜤􁗚􁚒 􃪧􃝄 􁘔􁣰 􃃆􃬬􃖁􃫘 􁛸􁛸 􃜪 􃍅\u003Cbr>\nNAMAH SAMANTA BUDDHĀNĀṂ APRATIHATA ŚASANĀNAṂ (Kính\u003Cbr>\nlễ khắp cả chư Phật và các Bậc nói Pháp không chướng ngại)\u003Cbr>\nOṂ_ TATHĀGATOṢṆĪṢA (Quy mệnh Như Lai Đỉnh) ANĀVALOKITE\u003Cbr>\nMUDRA (Tuân theo Ấn Quán Chiếu) CAKRA VARTTI (Xoay chuyển bánh xe Pháp)\u003Cbr>\nOṂ (Nhiếp triệu) MAMA (Tôi) HŪṂ (Thành tựu) NI (Danh Tướng tốt đẹp)\u003Cbr>\n_ Đại Phật Đỉnh Pháp có ghi thêm Tội Chướng Trừ Ấn là: “10 ngón tay buộc\u003Cbr>\nchặt nhau trong lòng bàn tay (Kim Cương Nội Phộc Quyền Ấn) co 2 ngón giữa như\u003Cbr>\nđỉnh kế”. Tụng Chân Ngôn là:\u003Cbr>\n􁚌􁠼􁚙 􃫘 􃂚􁚼􁜢 􃂚􁚼􁜢 􁜪􁜴􁚤􁜪􁜴􁚤 􁜨􁳠􁜨􁳠 􁜨􁳠􁚾􁜨􁳠􁚾\u003Cbr>\n􁜯􁜐􁜨􁥄􁛉􁚂 􁛔􃪪 􃭽􃂔 􁛔􃪪 􁵙􁝙\u003Cbr>\nTADYATHĀ : OṂ _ ANALE ANALE _ VIŚADA VIŚADA _ BANDHA\u003Cbr>\nBANDHA _ BANDHANI BANDHANI _ VAIRA VAJRAPĀṆI PHAṬ _ HŪṂ\u003Cbr>\nBHRŪṂ PHAṬ _ SVĀHĀ\u003Cbr>\nQuán chữ của Chân Ngôn này sinh ra từ miệng tràn khắp 10 phương Pháp Giới\u003Cbr>\nđều thành Thân Phật, mỗi một thân Phật phóng ra vô lượng ánh sáng gia trì Người\u003Cbr>\nNiệm Tụng. Bấy giờ thân tâm của Hành Giả an vui, đột nhiên được Pháp Minh Đạo\u003Cbr>\n(Đường lối sáng tỏ của Pháp) chẳng chuyển nhục thân, hiện chứng Bồ Đề Vô Thượng.\u003Cbr>\n_ Theo Truyền Thống của Mật Giáo Tây Tạng thì Bạch Tản Cái Phật Đỉnh được\u003Cbr>\nthờ phụng dưới hình thức Bạch Tản Cái Phật Mẫu.\u003Cbr>\nĐức Dalai Lama đời thứ 7 (1708 _ 1757) ghi nhận Tôn Tượng có 3 mặt 6 tay.\u003Cbr>\nMỗi một mặt đều có 3 mắt. Mặt chính giữa màu trắng, mặt bên phải màu xanh dương,\u003Cbr>\nmặt bên trái màu đỏ. Ba tay bên phải lần lượt cầm cái lọng, mũi tên, móc câu. Ba tay\u003Cbr>\nbên trái lần lượt là: Kết Ấn Phẫn Nộ, cầm cây cung, cầm cây kiếm. Tóc kết thành một\u003Cbr>\nbúi ngay trên đỉnh đầu, thân đeo mọi loại trang sức quý báu, mặc quần áo lụa mềm\u003Cbr>\nmại, ngồi Kiết Già ở chính giữa vòng hào quang trong suốt sáng rực.\u003Cbr>\n.) Tay cầm cái lọng: biểu thị cho Tâm Từ Bi trắng sạch che giúp chúng sinh\u003Cbr>\n.) Tay cầm mũi tên: biểu thị cho Pháp bắn các chướng ác của chúng sinh khiến\u003Cbr>\ncho họ tìm được bạn tốt lành\u003Cbr>\n.) Tay cầm móc câu: biểu thị cho nghĩa hô triệu Thiện Thần Long Vương thường\u003Cbr>\nủng hộ\u003Cbr>\n.) Tay kết Ấn phẫn nộ: biểu thị cho nghĩa giáng phục tất cả Ma Oán\u003Cbr>\n.) Tay cầm cây cung: biểu thị cho nghĩa giúp cho chúng sinh thành tựu sự nghiệp\u003Cbr>\n.) Tay cầm cây kiếm: biểu thị cho Trí Tuệ cắt đứt tất cả phiền não\u003Cbr>\n_Truyền Thống khác ghi nhận Tôn Tượng Bạch Tản Cái Phật Mẫu có 3 mặt, mỗi\u003Cbr>\nmặt có 3 mắt, tóc kết thành một búi trên đỉnh đầu, có các vật báu trang sức. Thân\u003Cbr>\nkhoác áo lụa mỏng, mặc quần lụa thêu hoa văn, có 8 tay. Bốn tay bên phải theo thứ tự\u003Cbr>\ncầm cái lọng, chày Tam Cổ Kim Cương, mũi tên, móc câu. Bốn tay bên trái theo thứ tự\u003Cbr>\ncầm cái bình báu, bánh xe 8 căm, cây cung, sợi dây\u003Cbr>\n.) Tay cầm cái lọng: biểu thị cho Tâm Từ Bi trắng sạch che giúp chúng sinh\u003Cbr>\n.) Tay cầm chày Tam Cổ Kim Cương: biểu thị cho sự giáng phục tất cả Nội Ma,\u003Cbr>\nNgoại Ma, Tâm Ma\u003Cbr>\n.) Tay cầm mũi tên: biểu thị cho Pháp bắn các chướng ác của chúng sinh khiến\u003Cbr>\ncho họ tìm được bạn tốt lành\u003Cbr>\n.) Tay cầm móc câu: biểu thị cho nghĩa hô triệu Thiện Thần Long Vương thường\u003Cbr>\nủng hộ\u003Cbr>\n.) Tay cầm cái bình báu: biểu thị cho sự rưới Cam Lộ tràn khắp, ban Phước cho\u003Cbr>\nchúng sinh\u003Cbr>\n.) Tay cầm bánh xe tám căm: biểu thị cho nghĩa phát Tâm Bồ Đề, được Bất\u003Cbr>\nThoái Chuyển và trừ dứt nghiệp luân hồi\u003Cbr>\n.) Tay cầm cây cung: biểu thị cho nghĩa giúp cho chúng sinh thành tựu sự nghiệp\u003Cbr>\n.) Tay cầm sợi dây: biểu thị cho sự trừ khử sự sợ hãi khiến cho được an ổn\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"\u002Fmedia\u002F2013\u002Fusnisa\u002Fbach-tan-cai-phat-dinh.pdf\">\u003Cstrong>(Xem tiếp)\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fp>",1782647072306]